廉耻，士君子之大节，罕能自守者，利欲胜之耳。物有为其所胜，虽善守者或牵而去。故孟子谓勇过贲、育者，诚有旨哉！君子之道暗然而日彰，而今人求速誉，遂得速毁以自损者，理之当然。

大家好，我是来自中共武陵区委政法委的胡凤仪。刚才和大家分享的《廉耻说》选自《欧阳文忠公集》，大意是说：“廉洁、知耻是君子德行的主要方面，持守不易。不廉洁、不知耻，是利欲战胜了自律。所以孟子说持守廉耻所需要的智勇，更甚于孟贲、夏育之勇，确实是有道理的！君子的道，谦逊内敛而持久，凡事先律己而后教化他人，因而日益彰明。但现在的人急功近利，却加速了自我形象的毁损，按理说也应该是这样的”。

欧阳修在政治、文学、史学上负有盛名，被称为“功名事业三朝相，道德文章百世师”，但他为官的清正廉洁，却鲜为人知。欧阳修的廉洁、知耻，不仅源自其家风传承，还来自于严格自律。

欧阳修的父亲欧阳观“为吏廉，……故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生”。欧阳观死后，其妻郑氏只好带着四岁的欧阳修，投靠湖北随州的欧阳晔。

郑氏尽管家境贫寒，但坚贞善良、勤俭乐观，教育欧阳修“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”欧阳修被贬夷陵，郑氏言笑自若曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣”，和儿子共同安于贫困、守于清廉。

将欧阳修视为己出的叔父欧阳晔，“为人严明方质，尤以洁廉自持”。他到奇峰寺查案时，僧人们用一千两银子行贿，他笑曰：“吾安用此？……汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝”，后“饥民赖以全活”。

欧阳修为官多年，长期带着寡母和妻儿借住衙门大院、租住破旧民房，虽也感慨过“墙壁豁四达，幸家无贮储”的困窘，但一直克己奉公、廉洁自律，还告诫侄儿“汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也”，严格践行着自己的廉耻观。欧阳修死后，朝廷以其“道德博闻，廉方公正”，谥为文忠，世称欧阳文忠公。

我们中华民族有着悠久的历史和璀璨的文明，留下了数不胜数的廉洁经典。就让我们诵经典、学先贤、倡廉洁，坚守“暗然而日彰”的“君子之道”！

[编辑：欧 波]

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